((4)) CEĻOJUMS UZ DAUGAVPILI: PAREIZTICĪGO LIELDIENAS, OLU RITUĀLI, JOCĪGIE SLUDINĀTĀJI UN VAMPĪRS | Nora DeGold
(LV org, ENG, RUS) My artwork: “CEĻOJUMS UZ DAUGAVPILI: PAREIZTICĪGO LIELDIENAS, OLU RITUĀLI, JOCĪGIE SLUDINĀTĀJI UN VAMPĪRS / JOURNEY TO DAUGAVPILS: ORTHODOX EASTER, EGG RITUALS, STRANGE PREACHERS AND THE VAMPIRE / ПУТЕШЕСТВИЕ В ДАУГАВПИЛС: ПРАВОСЛАВНАЯ ПАСХА, ЯИЧНЫЕ РИТУАЛЫ, СТРАННЫЕ ПРОПОВЕДНИКИ И ВАМПИР.” Nora DeGold
LV org
11. aprīlis Latvijas Karalistē pareizticīgajiem bija Klusā Sestdiena, bet Vampīram šī nebija klusa diena, jo tas devās ceļojumā uz Daugavpili. Bet tā, protams, kad atkal ir pienākušas ikgadējās pareizticīgo Lieldienas, Vampīrs atceras treneri un slepkavu Mārīti Lūsi-Indi, kuras ietekmē arī Vampīrs kļuva uz īsu mirkli par pareizticīgo, bet tā — Vampīra vienīgā reliģija ir maģija un melnā maģija, kuras autors arī ir viņš visā pats.
Tā viņš devās pa Daugavpils skaistajām ielām, kuras sveica pilsētas ciemiņus ar īpaši skaistām olu dekorācijām un zaķiem, uz kuriem skatoties bija redzams, ka pa lielam baznīcas drūmie viduslaiku svētki ir noiets etaps jau zvēru apziņā, bet zvēriem ir uzradušies jauni svētki — tas ir oliņu un zaķu svētki.
Vampīrs arī savā ceļā satika pareizticīgo olas, kam šie svētki vēl nav kļuvuši sveši un tāli kā Vampīram. Tās izskatījās ārēji tik skaistas, bet, ieskatoties tuvāk, nezin kālab no tām izstaroja drīzāk ledains aukstums. Iespējams, dāmas, kuras bija skaisto rituālo olu īpašnieces, arī tajā visā ir jau kaut kur savīlušās, redzot tās pasaules nejēdzības un zvēru amorālās dvēselītes, bet veiktie rituāli tiek drīzāk veikti vairs tikai pa inerci, jo arī pareizticīgo baznīcai nav izdevies padarīt pasauli par telpu bez kariem, laupīšanām, cūciskām izdarībām un...
Bet pareizticīgās baznīcas pops pat piekrita kļūt par Vampīra foto modeli un tālāk publicēties jau internetā. Viņš tikai tad nezināja, ka ir iepinies jeb iekūlies īstā avantūrā ar pašu Vampīru no Rīgas. Vampīrs viņu nobildēja ar visu galvu, bet, skatoties uz datora fotogrāfiju, atklājās fakts, ka pops ir vai nu ziemā pārsaldējis seju, jeb tas pa kluso niekojas ar dēmoniskajiem un reibinošajiem dzērieniem. Tad Vampīrs izdomāja — galvenais jau ir kostīms, nevis seja, kas to nesā. Ja seja ir sarkanāka par krāsotu Lieldienu olu, tad labāk nemulsināt savus fanus un negraut prestižās baznīcas fasādi vairāk, kā pati nemanot ir sagruvusi zvēru mežonīgajā sociumā.
Vēl Vampīrs Daugavpils piedzīvojumā satika ārvalstu bībelistu puišus — nu tos, kas staigā ar melno nozīmīti pie drēbēm, kas nezin kālab izskatās pēc melna marmora kapa pieminekļa, nevis jaukā Dieviņa zīmes. Vampīrs noskaidroja, ka gaišais puisis esot no Amerikas Karalistes, bet tumšākais puisis esot no Francijas Karalistes. Protams, tas bija nedaudz spocīgs un jocīgs skats, kā viņi Daugavpils galvenajā ciemiņu izklaidēšanas ielā un pie tam pareizticīgo Klusajā Sestdienā “vervēja” uz sava dīvainā nama piedzīvojumiem teju vai katru ielas dalībnieku.
Viņus redzot, Vampīrs atcerējās, kā Rīgā viņš no viņu nama šausmās izmetās ārā un aizbēga pēc divu mēnešu bezmaksas angļu valodas kursiem, bet tā — ja nebūtu aizmucis, tad kas to lai zina, vai šodien Vampīrs te tāds būtu jeb vairs nebūtu. Bet tā, Vampīrs jau zina, ka Latvijas Karalistes zvēriem ir sirds lieta sektas nami — protams, jo trakāk, jo labāk. Ja pareizticīgo baznīcu Vampīrs atstāja, nevis aizbēga, un pa lielam ir jau arī palikušas siltas un labas atmiņas no tā dzīves perioda, tad no tās modernās ārvalstu baznīcas Vampīrs gan reāli aizbēga. Bet ir ko atcerēties, un pa lielam tas jau ir tas, kas zvēriem vajadzīgs — pieredze, kura nereti robežojas ārpus jau drošās un zināmās loģikas.
Bet tā — bijušajam pareizticīgajam Vampīram Klusā Sestdiena izvērtās par lielisku piedzīvojumu, bet Daugavpils bija kā vienmēr skaista un īpaša. Vampīrs ielūdz piedzīvot Daugavpilī tapušās fotogrāfijas. Lai patīk, lai...
ENG
My artwork: “JOURNEY TO DAUGAVPILS: ORTHODOX EASTER, EGG RITUALS, STRANGE PREACHERS AND THE VAMPIRE.” Nora DeGold
April 11 in the Kingdom of Latvia was Holy Saturday for the Orthodox, but for the Vampire this was not a quiet day at all, because he set out on a journey to Daugavpils. And so, of course, when the annual Orthodox Easter arrives again, the Vampire remembers the trainer and murderer Mārīte Lūse-Inde, under whose influence the Vampire also became Orthodox for a brief moment — but still, the Vampire’s only religion is magic and black magic, of which he himself is the sole author.
So he walked through the beautiful streets of Daugavpils, which greeted the city’s guests with especially beautiful egg decorations and rabbits. Looking at them, it was clear that the gloomy medieval church holidays were, for the most part, already a finished chapter in the beasts’ consciousness, and that the beasts had acquired new holidays — the holidays of little eggs and rabbits.
On his way, the Vampire also met Orthodox eggs, for whom these holidays had not yet become foreign and distant as they were to him. They looked so beautiful on the outside, but when looking closer, for some reason they radiated a rather icy coldness. Perhaps the ladies who owned these beautiful ritual eggs had also become entangled in everything, seeing the absurdities of the world and the immoral little souls of beasts — but the rituals were now performed mostly out of inertia, because even the Orthodox Church had not managed to turn the world into a space without wars, robberies, swinish deeds and…
But the Orthodox priest even agreed to become the Vampire’s photo model and later appear on the internet. He simply did not know then that he had gotten himself tangled — or trapped — in a real adventure with the Vampire from Rīga himself. The Vampire photographed him with his whole head, but when looking at the photo on the computer, it became clear that the priest had either frozen his face in winter or was secretly playing around with demonic and intoxicating drinks. Then the Vampire decided — the costume is what matters, not the face that carries it. If the face is redder than a painted Easter egg, then it’s better not to confuse his fans and not to damage the façade of the prestigious church more than it has already collapsed unnoticed in the beasts’ wild socium.
In his Daugavpils adventure, the Vampire also met foreign Bible‑boy missionaries — the ones who walk around with a black badge on their clothes, which for some reason looks more like a black marble tombstone than a sign of the lovely God. The Vampire found out that the light‑haired boy was from the Kingdom of America, and the darker one was from the Kingdom of France. Of course, it was a slightly spooky and strange sight — how they, on the main entertainment street for guests in Daugavpils, and on Orthodox Holy Saturday no less, were “recruiting” almost every passerby into their strange house of adventures.
Seeing them, the Vampire remembered how in Rīga he had fled from their house in horror after two months of free English lessons. And so — if he had not run away, who knows whether the Vampire today would be as he is, or would no longer be at all. But the Vampire knows that for the beasts of the Kingdom of Latvia, sect houses are a matter of the heart — the crazier, the better. If the Vampire left the Orthodox Church rather than fled from it, and overall warm and good memories remain from that period of life, then from that modern foreign church the Vampire truly ran away. But there is something to remember — and in the end, that is what beasts need: experience that often borders beyond safe and known logic.
And so, for the former Orthodox Vampire, Holy Saturday turned into a wonderful adventure, and Daugavpils was, as always, beautiful and special. The Vampire invites you to experience the photographs created in Daugavpils. May you enjoy them, may you…
RUS
So he walked through the beautiful streets of Daugavpils, which greeted the city’s guests with especially beautiful egg decorations and rabbits. Looking at them, it was clear that the gloomy medieval church holidays were, for the most part, already a finished chapter in the beasts’ consciousness, and that the beasts had acquired new holidays — the holidays of little eggs and rabbits.
On his way, the Vampire also met Orthodox eggs, for whom these holidays had not yet become foreign and distant as they were to him. They looked so beautiful on the outside, but when looking closer, for some reason they radiated a rather icy coldness. Perhaps the ladies who owned these beautiful ritual eggs had also become entangled in everything, seeing the absurdities of the world and the immoral little souls of beasts — but the rituals were now performed mostly out of inertia, because even the Orthodox Church had not managed to turn the world into a space without wars, robberies, swinish deeds and…
But the Orthodox priest even agreed to become the Vampire’s photo model and later appear on the internet. He simply did not know then that he had gotten himself tangled — or trapped — in a real adventure with the Vampire from Rīga himself. The Vampire photographed him with his whole head, but when looking at the photo on the computer, it became clear that the priest had either frozen his face in winter or was secretly playing around with demonic and intoxicating drinks. Then the Vampire decided — the costume is what matters, not the face that carries it. If the face is redder than a painted Easter egg, then it’s better not to confuse his fans and not to damage the façade of the prestigious church more than it has already collapsed unnoticed in the beasts’ wild socium.
In his Daugavpils adventure, the Vampire also met foreign Bible‑boy missionaries — the ones who walk around with a black badge on their clothes, which for some reason looks more like a black marble tombstone than a sign of the lovely God. The Vampire found out that the light‑haired boy was from the Kingdom of America, and the darker one was from the Kingdom of France. Of course, it was a slightly spooky and strange sight — how they, on the main entertainment street for guests in Daugavpils, and on Orthodox Holy Saturday no less, were “recruiting” almost every passerby into their strange house of adventures.
Seeing them, the Vampire remembered how in Rīga he had fled from their house in horror after two months of free English lessons. And so — if he had not run away, who knows whether the Vampire today would be as he is, or would no longer be at all. But the Vampire knows that for the beasts of the Kingdom of Latvia, sect houses are a matter of the heart — the crazier, the better. If the Vampire left the Orthodox Church rather than fled from it, and overall warm and good memories remain from that period of life, then from that modern foreign church the Vampire truly ran away. But there is something to remember — and in the end, that is what beasts need: experience that often borders beyond safe and known logic.
And so, for the former Orthodox Vampire, Holy Saturday turned into a wonderful adventure, and Daugavpils was, as always, beautiful and special. The Vampire invites you to experience the photographs created in Daugavpils. May you enjoy them, may you…
RUS
My artwork: “ПУТЕШЕСТВИЕ В ДАУГАВПИЛС: ПРАВОСЛАВНАЯ ПАСХА, ЯИЧНЫЕ РИТУАЛЫ, СТРАННЫЕ ПРОПОВЕДНИКИ И ВАМПИР.” Nora DeGold
11 апреля в Латвийском Королевстве для православных была Великая Суббота, но для Вампира этот день вовсе не был тихим, потому что он отправился в путешествие в Даугавпилс. И вот, конечно, когда снова наступает ежегодная православная Пасха, Вампир вспоминает тренера и убийцу Марите Лусе‑Индe, под влиянием которой он на короткое мгновение тоже стал православным — но всё же единственная религия Вампира — это магия и чёрная магия, автором которой он является сам.
Так он шёл по красивым улицам Даугавпилса, которые встречали гостей города особенно красивыми яйцами‑декорациями и зайцами. Глядя на них, было видно, что мрачные средневековые церковные праздники, по большому счёту, уже стали пройденным этапом в сознании зверей, а у зверей появились новые праздники — праздники яичек и зайцев.
На своём пути Вампир встретил и православные яйца, для которых эти праздники ещё не стали чужими и далёкими, как для него. Снаружи они выглядели очень красиво, но, присмотревшись ближе, почему‑то излучали скорее ледяной холод. Возможно, дамы, владелицы этих красивых ритуальных яиц, тоже где‑то уже запутались, видя нелепости мира и аморальные душонки зверей, но ритуалы теперь совершаются скорее по инерции, ведь и православной церкви не удалось сделать мир пространством без войн, грабежей, свинских поступков и…
Но православный поп даже согласился стать фотомоделью Вампира и затем появиться в интернете. Он просто тогда не знал, что вляпался — или впутался — в настоящую авантюру с самим Вампиром из Риги. Вампир сфотографировал его с головой, но, глядя на фотографию на компьютере, стало ясно, что поп либо переморозил лицо зимой, либо тайком балуется демоническими и опьяняющими напитками. Тогда Вампир решил — главное костюм, а не лицо, которое его несёт. Если лицо краснее крашеного пасхального яйца, то лучше не смущать своих фанатов и не рушить фасад престижной церкви больше, чем он уже незаметно рухнул в зверином диком социуме.
В своём даугавпилсском приключении Вампир встретил и иностранных библистов‑мальчиков — тех, что ходят с чёрным значком на одежде, который почему‑то выглядит скорее как чёрная мраморная надгробная плита, а не знак милого Боженьки. Вампир выяснил, что светлый парень из Американского Королевства, а тёмный — из Французского Королевства. Конечно, это был немного жутковатый и странный вид — как они на главной гостевой улице Даугавпилса, да ещё и в православную Великую Субботу, “вербовали” почти каждого прохожего в свой странный дом приключений.
Увидев их, Вампир вспомнил, как в Риге он в ужасе выскочил из их дома и убежал после двух месяцев бесплатных курсов английского языка. И так — если бы он не убежал, кто знает, был бы сегодня Вампир таким, какой он есть, или уже не был бы вовсе. Но Вампир знает, что для зверей Латвийского Королевства сектантские дома — дело сердечное: чем безумнее, тем лучше. Если православную церковь Вампир покинул, а не убежал, и в целом остались тёплые и хорошие воспоминания о том периоде жизни, то из той современной иностранной церкви он действительно сбежал. Но есть что вспомнить — а в итоге именно это и нужно зверям: опыт, который часто граничит за пределами безопасной и известной логики.
И вот, для бывшего православного Вампира Великая Суббота превратилась в прекрасное приключение, а Даугавпилс был, как всегда, красивым и особенным. Вампир приглашает пережить фотографии, созданные в Даугавпилсе. Пусть понравится, пусть…
*****
Autora juridiskā piezīme
Mākslas žanrs ir “dark fantasy art”. Šis mākslas darbs ir autortiesību objekts, radīts uz mākslinieciskās brīvības, personīgās pieredzes un fantāzijas pamata. Attēlotie tēli, notikumi, personas, vietas un institūcijas ir fikcija vai simbolika. Jebkura līdzība ar realitāti ir nejauša, mākslinieciski interpretēta vai konceptuāli pārveidota. Darbs var saturēt satīru, kritiku, hiperbolu un vizuālu alegoriju. Darbā iespējami iekļautie fakti, vietu apraksti vai vēsturiskas atsauces ir mākslinieciski interpretēti un nav uzskatāmi par precīziem vai pārbaudītiem avotiem. Skatītājs piekrīt, ka jebkāda interpretācija, emocionāla reakcija vai secinājums ir viņa paša atbildība. Autors neuzņemas nekādu juridisku, morālu vai emocionālu atbildību par mākslas darba uztveri, interpretāciju, ietekmi vai kontekstu, kādā to uztvēris tā patērētājs.
Author’s Legal Notice
The art genre is “dark fantasy art”. This artwork is a copyright-protected creation, based on artistic freedom, personal experience, and imagination. Depicted characters, events, individuals, places, and institutions are fictional or symbolic. Any resemblance to reality is coincidental, artistically interpreted, or conceptually transformed. The work may contain satire, critique, hyperbole, and visual allegory. Any included facts, location descriptions, or historical references are artistically interpreted and should not be considered accurate or verified sources. The viewer agrees that any interpretation, emotional reaction, or conclusion is their own responsibility. The author assumes no legal, moral, or emotional liability for the perception, interpretation, impact, or context in which the artwork is received by its consumer.
Note: This legal notice is provided in English for general understanding only. The original and legally binding version is written in the author’s native language — Latvian. In case of any doubt, misinterpretation, or dispute, please refer to the Latvian version. For full clarity, consider enrolling in a Latvian language course before engaging with the author.
Юридическое уведомление автора
Жанр искусства — "dark fantasy art". Данное произведение искусства является объектом авторского права, созданным на основе художественной свободы, личного опыта и фантазии. Изображённые персонажи, события, лица, места и учреждения являются вымышленными или символическими. Любое сходство с реальностью случайно, художественно интерпретировано или концептуально преобразовано. Работа может содержать сатиру, критику, гиперболу и визуальную аллегорию. Возможные включённые факты, описания мест или исторические отсылки являются художественной интерпретацией и не должны считаться точными или проверенными источниками. Зритель соглашается с тем, что любая интерпретация, эмоциональная реакция или вывод — это его личная ответственность. Автор не несёт юридической, моральной или эмоциональной ответственности за восприятие, интерпретацию, влияние или контекст, в котором произведение было воспринято потребителем.
Примечание: Данный юридический текст представлен на русском языке исключительно для общего понимания. Оригинальная и юридически действительная версия написана на родном языке автора — латышском. В случае сомнений, недопонимания или спора, пожалуйста, обращайтесь к латышской версии. Для полной ясности рекомендуется записаться на курсы латышского языка перед тем, как вступать в взаимодействие с автором.
Так он шёл по красивым улицам Даугавпилса, которые встречали гостей города особенно красивыми яйцами‑декорациями и зайцами. Глядя на них, было видно, что мрачные средневековые церковные праздники, по большому счёту, уже стали пройденным этапом в сознании зверей, а у зверей появились новые праздники — праздники яичек и зайцев.
На своём пути Вампир встретил и православные яйца, для которых эти праздники ещё не стали чужими и далёкими, как для него. Снаружи они выглядели очень красиво, но, присмотревшись ближе, почему‑то излучали скорее ледяной холод. Возможно, дамы, владелицы этих красивых ритуальных яиц, тоже где‑то уже запутались, видя нелепости мира и аморальные душонки зверей, но ритуалы теперь совершаются скорее по инерции, ведь и православной церкви не удалось сделать мир пространством без войн, грабежей, свинских поступков и…
Но православный поп даже согласился стать фотомоделью Вампира и затем появиться в интернете. Он просто тогда не знал, что вляпался — или впутался — в настоящую авантюру с самим Вампиром из Риги. Вампир сфотографировал его с головой, но, глядя на фотографию на компьютере, стало ясно, что поп либо переморозил лицо зимой, либо тайком балуется демоническими и опьяняющими напитками. Тогда Вампир решил — главное костюм, а не лицо, которое его несёт. Если лицо краснее крашеного пасхального яйца, то лучше не смущать своих фанатов и не рушить фасад престижной церкви больше, чем он уже незаметно рухнул в зверином диком социуме.
В своём даугавпилсском приключении Вампир встретил и иностранных библистов‑мальчиков — тех, что ходят с чёрным значком на одежде, который почему‑то выглядит скорее как чёрная мраморная надгробная плита, а не знак милого Боженьки. Вампир выяснил, что светлый парень из Американского Королевства, а тёмный — из Французского Королевства. Конечно, это был немного жутковатый и странный вид — как они на главной гостевой улице Даугавпилса, да ещё и в православную Великую Субботу, “вербовали” почти каждого прохожего в свой странный дом приключений.
Увидев их, Вампир вспомнил, как в Риге он в ужасе выскочил из их дома и убежал после двух месяцев бесплатных курсов английского языка. И так — если бы он не убежал, кто знает, был бы сегодня Вампир таким, какой он есть, или уже не был бы вовсе. Но Вампир знает, что для зверей Латвийского Королевства сектантские дома — дело сердечное: чем безумнее, тем лучше. Если православную церковь Вампир покинул, а не убежал, и в целом остались тёплые и хорошие воспоминания о том периоде жизни, то из той современной иностранной церкви он действительно сбежал. Но есть что вспомнить — а в итоге именно это и нужно зверям: опыт, который часто граничит за пределами безопасной и известной логики.
И вот, для бывшего православного Вампира Великая Суббота превратилась в прекрасное приключение, а Даугавпилс был, как всегда, красивым и особенным. Вампир приглашает пережить фотографии, созданные в Даугавпилсе. Пусть понравится, пусть…
*****
Autora juridiskā piezīme
Mākslas žanrs ir “dark fantasy art”. Šis mākslas darbs ir autortiesību objekts, radīts uz mākslinieciskās brīvības, personīgās pieredzes un fantāzijas pamata. Attēlotie tēli, notikumi, personas, vietas un institūcijas ir fikcija vai simbolika. Jebkura līdzība ar realitāti ir nejauša, mākslinieciski interpretēta vai konceptuāli pārveidota. Darbs var saturēt satīru, kritiku, hiperbolu un vizuālu alegoriju. Darbā iespējami iekļautie fakti, vietu apraksti vai vēsturiskas atsauces ir mākslinieciski interpretēti un nav uzskatāmi par precīziem vai pārbaudītiem avotiem. Skatītājs piekrīt, ka jebkāda interpretācija, emocionāla reakcija vai secinājums ir viņa paša atbildība. Autors neuzņemas nekādu juridisku, morālu vai emocionālu atbildību par mākslas darba uztveri, interpretāciju, ietekmi vai kontekstu, kādā to uztvēris tā patērētājs.
Author’s Legal Notice
The art genre is “dark fantasy art”. This artwork is a copyright-protected creation, based on artistic freedom, personal experience, and imagination. Depicted characters, events, individuals, places, and institutions are fictional or symbolic. Any resemblance to reality is coincidental, artistically interpreted, or conceptually transformed. The work may contain satire, critique, hyperbole, and visual allegory. Any included facts, location descriptions, or historical references are artistically interpreted and should not be considered accurate or verified sources. The viewer agrees that any interpretation, emotional reaction, or conclusion is their own responsibility. The author assumes no legal, moral, or emotional liability for the perception, interpretation, impact, or context in which the artwork is received by its consumer.
Note: This legal notice is provided in English for general understanding only. The original and legally binding version is written in the author’s native language — Latvian. In case of any doubt, misinterpretation, or dispute, please refer to the Latvian version. For full clarity, consider enrolling in a Latvian language course before engaging with the author.
Юридическое уведомление автора
Жанр искусства — "dark fantasy art". Данное произведение искусства является объектом авторского права, созданным на основе художественной свободы, личного опыта и фантазии. Изображённые персонажи, события, лица, места и учреждения являются вымышленными или символическими. Любое сходство с реальностью случайно, художественно интерпретировано или концептуально преобразовано. Работа может содержать сатиру, критику, гиперболу и визуальную аллегорию. Возможные включённые факты, описания мест или исторические отсылки являются художественной интерпретацией и не должны считаться точными или проверенными источниками. Зритель соглашается с тем, что любая интерпретация, эмоциональная реакция или вывод — это его личная ответственность. Автор не несёт юридической, моральной или эмоциональной ответственности за восприятие, интерпретацию, влияние или контекст, в котором произведение было воспринято потребителем.
Примечание: Данный юридический текст представлен на русском языке исключительно для общего понимания. Оригинальная и юридически действительная версия написана на родном языке автора — латышском. В случае сомнений, недопонимания или спора, пожалуйста, обращайтесь к латышской версии. Для полной ясности рекомендуется записаться на курсы латышского языка перед тем, как вступать в взаимодействие с автором.