((184)) DAUGAVPILS SVĒTĀ PĒTERA ĶĒDĒS BAZNĪCA SVĒTKU LAIKĀ: VAMPĪRA ATKLĀTĀS NELEGĀLĀS KREIZĪ ANDELES SVĒTAJOS MŪROS | Nora DeGold

(LV org, ENG, RUS) My artwork: “DAUGAVPILS SVĒTĀ PĒTERA ĶĒDĒS BAZNĪCA SVĒTKU LAIKĀ: VAMPĪRA ATKLĀTĀS NELEGĀLĀS KREIZĪ ANDELES SVĒTAJOS MŪROS / DAUGAVPILS ST. PETER IN CHAINS CHURCH DURING THE FESTIVAL: VAMPIRE'S DISCOVERED ILLEGAL CRAZY TRADES WITHIN HOLY WALLS / КОСТЕЛ СВЯТОГО ПЕТРА В ПУТАХ ВО ВРЕМЯ ПРАЗДНИКА: ОБНАРУЖЕННАЯ ВАМПИРОМ НЕЛЕГАЛЬНАЯ СУМАСШЕДШАЯ ТОРГОВЛЯ В СВЯТЫХ СТЕНАХ.” Nora DeGold

LV org
Tā Vampīrs no Andreja Pumpura skvēra "kreizī, kreizī" kārtējās svētku norises vietas devās jau prom uz vilciena pusi. Un te viņš ieraudzīja pa ceļam, ka Daugavpils Svētā Pētera ķēdēs Romas katoļu draudzes baznīca ir brīnumainā kārtā atvērta, kura parasti negaida ne ciemiņus, ne dievticīgos, ne tūristus utt. Vampīrs domāja, varbūt šajā baznīcā viņš beidzot Daugavpilī atradīs kaut ko skaistu, cēlu, estētisku, gaišu, beigsies "kreizī, kreizī" nots utt. Bet, apstājoties pie baznīcas izkārtnes un izlasot, kā tad viņa saucas, ieraugot to vārdu "ķēdes", Vampīrs jau nojauta, ka tur pa lielam visticamāk nekas gaišs to atkal negaidīs, bet, ja reiz tā ēka ir vaļā, tad viņš nolēma papētīt to midzeni tuvāk.
Ieejot baznīcā, protams, Vampīram nācās uzmanīgi skatīties un nenofokusēt acu skatienu uz tām viduslaiku šausmīgajām vardarbības ainām, kur nabaga Jēzus tiek spīdzināts visnecilvēciskākajā skatā utt., kas bija jau vairāk nekā tikai "kreizī, kreizī" nots, ko Vampīrs piedzīvoja Daugavpils svētkos. Un te Vampīrs tev jautā — vai gribi uzzināt, kas bija baznīcas kroņa visspilgtākais numurs? Tā taču tirgoja sveces par veseliem 70 eirikiem! Pie tām stāvot, Vampīram no izbrīna palika īpaši lielas acis. Viņš tā arī nesaprata, vai tā noliktā cena par svecēm ir par vienu gabalu, jeb par šo summu bija jāņem viņas visas kopā ar to māla trauku, kur tās tur bija sabāztas, jo baznīcā nebija darbinieku, kam pajautāt.
Bet tā sakarā Vampīrs ir ievērojis, ka Latvijas Karalistē daudzas baznīcas rūpnieciski ražotās parastās sveces andelē bez kases aparāta. Un tie, kas grib tās pirkt, ir pie tām vai kastē jāieliek nauda, bet baznīcas darbinieki pie tām nekad nestāv, domājot — ja nav viņu klātbūtnes, ka tas tad nav uzskatāms par saimniеciskās darbības faktu un jāmaksā Latvijas Karalistei nodokļi. Te Vampīrs pateiks savas domas tā visa sakarā, ka tas tiešām izskatās smieklīgi. Un te arī rodas vēlreiz apliecinājums, ka baznīca ir īsta krāpniece, kura apgalvo, ka, ja tajā tiek izteikti Jēzum lūgumi, ka tas tos piepildot utt. Kā redzams, Jēzus un arī viņu piedāvātais Dievs nav spējis pat šai baznīcai atrisināt finansiālās problēmas, kā rezultātā tai jānodarbojas ar nelegālajām saimnieciskajām darbībām un kaktu andelēm.
Te vēl Vampīrs novērоja — kaut pie baznīcas esošā iela bija pilna ar svētku apmeklētājiem, tad pa lielam visi tai gāja ar lielu līkumu garām. Vampīrs nebija vienīgais, kas sagaida radikālu baznīcas transformāciju Latvijas Karalistē un ir tajā savīlies no visas sirds. Te Vampīrs ielūdz piedzīvot savu safotografēto baznīcas piedzīvojumu, lai patīk. Un Vampīrs pieļauj, ka gribi zināt, kā tad viņam tālāk veicās ar braukšanu mājās ar vintage vilcienu, vai beidzot "kreizī, kreizī" nots bija beigusies. Tas, protams, sekos nākamajā Vampīra un jau noslēdzošajā stāstā par Vampīra piedzīvojumiem Daugavpils pilsētas svētkos.

ENG

My artwork: “DAUGAVPILS ST. PETER IN CHAINS CHURCH DURING THE FESTIVAL: VAMPIRE'S DISCOVERED ILLEGAL CRAZY TRADES WITHIN HOLY WALLS.” Nora DeGold

And so, the Vampire from the "crazy, crazy" sequential festival venue of Andrejs Pumpurs Square already headed away toward the train. And here, along the way, he spotted that the Daugavpils St. Peter's in Chains Roman Catholic Parish Church was miraculously open, which usually expects neither guests, nor the pious, nor tourists, etc. The Vampire thought that perhaps in this church, he would finally find something beautiful, noble, aesthetic, and bright in Daugavpils, that the "crazy, crazy" note would end, etc. But, stopping by the church sign and reading what it was called, catching that word "chains," the Vampire already had a hunch that, by and large, most likely nothing bright would be waiting for him there again; however, since the building was open, he decided to examine that den closer.
Upon entering the church, of course, the Vampire had to watch carefully and avoid focusing his gaze on those horrific medieval scenes of violence, where poor Jesus is being tortured in the most inhumane manner, etc., which was already more than just the "crazy, crazy" note the Vampire had experienced during the Daugavpils festival. And here, the Vampire asks you — do you want to find out what was the absolute highlight of the church's crown? It was peddling candles for a whopping 70 eiriks! Standing by them, the Vampire's eyes grew exceptionally wide with astonishment. He never did understand whether that set price for the candles was for a single piece, or if for this amount, one was supposed to take them all together with that clay vessel they were stuffed into, because there were no employees in the church to ask.
But in that regard, the Vampire has noticed that in the Kingdom of Latvia, many churches peddle industrially manufactured ordinary candles without a cash register. And those who want to buy them must put money either right by them or into a box, while the church employees never stand near them, thinking — if they are not present, then it cannot be considered a fact of economic activity, and taxes must be paid to the Kingdom of Latvia. Here, the Vampire will share his thoughts regarding all of this, that it truly looks ridiculous, and here arises yet another proof that the church is a genuine fraud, which claims that if requests are expressed to Jesus within it, he fulfills them, etc. As can be seen, Jesus and also the God they offer have not been able to resolve the financial problems even for this church, as a result of which it must engage in illegal economic activities and corner peddling.
Here, the Vampire also observed — even though the street by the church was full of festival visitors, by and large, everyone bypassed it with a wide berth. The Vampire was not the only one who expects a radical transformation of the church in the Kingdom of Latvia and is disappointed in it from the bottom of his heart. Here, the Vampire invites you to experience his photographed church adventure, may you like it. And the Vampire assumes you want to know how his journey back home on the vintage train went afterward, whether the "crazy, crazy" note had finally ended. That, of course, will follow in the next and already final story about the Vampire's adventures during the Daugavpils city festival.

RUS

My artwork: “КОСТЕЛ СВЯТОГО ПЕТРА В ПУТАХ ВО ВРЕМЯ ПРАЗДНИКА: ОБНАРУЖЕННАЯ ВАМПИРОМ НЕЛЕГАЛЬНАЯ СУМАСШЕДШАЯ ТОРГОВЛЯ В СВЯТЫХ СТЕНАХ.” Nora DeGold

Так Вампир с «крейзи, крейзи» очередного места проведения праздника в сквере Андрея Пумпура отправился уже прочь, в сторону поезда. И тут по пути он увидел, что Даугавпилсский римско-католический костел прихода Святого Петра в цепях чудесным образом открыт, хотя обычно он не ждет ни гостей, ни верующих, ни туристов и т.д. Вампир подумал, что, может быть, в этом костеле он наконец-то найдет в Даугавпилсе что-то красивое, благородное, эстетичное, светлое, прекратится «крейзи, крейзи» нота и т.д. Но, остановившись у вывески костела и прочитав, как же он называется, при виде этого слова «цепях», Вампир уже почуял, что там, по большому счету, скорее всего, опять ничего светлого его не ждет, но раз уж здание открыто, то он решил изучить это прибежище поближе.
Войдя в костел, разумеется, Вампиру пришлось внимательно смотреть и не фокусировать взгляд на тех жутких средневековых сценах насилия, где бедного Иисуса истязают в самом бесчеловечном виде и т.д., что было уже больше, чем просто «крейзи, крейзи» нота, которую Вампир пережил на празднике Даугавпилса. И тут Вампир спрашивает тебя — хочешь ли узнать, что было самым коронным и ярким номером костела? Он ведь торговал свечами аж по 70 эйриков! Стоя перед ними, у Вампира от изумления округлились и стали особенно большими глаза. Он так и не понял, установленная цена за свечи — это за одну штуку или за эту сумму нужно было забирать их все вместе с тем глиняным сосудом, куда они там были понатыканы, ведь в костеле не было работников, у кого спросить.
Но в связи с этим Вампир заметил, что в Королевстве Латвийском многие церкви барыжат обычными свечами промышленного производства без кассового аппарата. И те, кто хочет их купить, должны положить деньги либо прямо возле них, либо в ящик, а церковные служащие рядом с ними никогда не стоят, думая — раз нет их присутствия, то это тогда не считается фактом хозяйственной деятельности и не нужно платить Королевству Латвийскому налоги. Здесь Вампир выскажет свои мысли по всему этому поводу, что это действительно выглядит смешно, и здесь же рождается очередное подтверждение тому, что церковь — настоящая обманщица, утверждающая, будто если в ней высказать Иисусу просьбы, то он их исполняет и т.д. Как видно, Иисус, да и предлагаемый ими Бог, не сподобился даже этой церкви решить финансовые проблемы, в результате чего ей приходится заниматься нелегальной хозяйственной деятельностью и подпольной торговлей.
Еще здесь Вампир понаблюдал — хоть улица у костела и была полна посетителей праздника, но, по большому счету, все обходили его по большой дуге стороной. Вампир был не единственным, кто ожидает радикальной трансформации церкви в Королевстве Латвийском и разочарован в ней от всего сердца. Тут Вампир приглашает пережить свое запечатленное на фотографиях приключение в костеле, пусть нравится. И Вампир допускает, что ты хочешь знать, как же ему дальше повезло с поездкой домой на винтажном поезде, закончилась ли наконец «крейзи, крейзи» нота. Это, конечно же, последует в следующем и уже заключительном рассказе о приключениях Вампира на Дне города Даугавпилса.

********
Autora juridiskā piezīme
Mākslas žanrs ir “dark fantasy art”. Šis mākslas darbs ir autortiesību objekts, radīts uz mākslinieciskās brīvības, personīgās pieredzes un fantāzijas pamata. Attēlotie tēli, notikumi, personas, vietas un institūcijas ir fikcija vai simbolika. Jebkura līdzība ar realitāti ir nejauša, mākslinieciski interpretēta vai konceptuāli pārveidota. Darbs var saturēt satīru, kritiku, hiperbolu un vizuālu alegoriju. Darbā iespējami iekļautie fakti, vietu apraksti vai vēsturiskas atsauces ir mākslinieciski interpretēti un nav uzskatāmi par precīziem vai pārbaudītiem avotiem. Skatītājs piekrīt, ka jebkāda interpretācija, emocionāla reakcija vai secinājums ir viņa paša atbildība. Autors neuzņemas nekādu juridisku, morālu vai emocionālu atbildību par mākslas darba uztveri, interpretāciju, ietekmi vai kontekstu, kādā to uztvēris tā patērētājs.

Author’s Legal Notice
The art genre is “dark fantasy art”. This artwork is a copyright-protected creation, based on artistic freedom, personal experience, and imagination. Depicted characters, events, individuals, places, and institutions are fictional or symbolic. Any resemblance to reality is coincidental, artistically interpreted, or conceptually transformed. The work may contain satire, critique, hyperbole, and visual allegory. Any included facts, location descriptions, or historical references are artistically interpreted and should not be considered accurate or verified sources. The viewer agrees that any interpretation, emotional reaction, or conclusion is their own responsibility. The author assumes no legal, moral, or emotional liability for the perception, interpretation, impact, or context in which the artwork is received by its consumer.
Note: This legal notice is provided in English for general understanding only. The original and legally binding version is written in the author’s native language — Latvian. In case of any doubt, misinterpretation, or dispute, please refer to the Latvian version. For full clarity, consider enrolling in a Latvian language course before engaging with the author.

Юридическое уведомление автора
Жанр искусства — "dark fantasy art". Данное произведение искусства является объектом авторского права, созданным на основе художественной свободы, личного опыта и фантазии. Изображённые персонажи, события, лица, места и учреждения являются вымышленными или символическими. Любое сходство с реальностью случайно, художественно интерпретировано или концептуально преобразовано. Работа может содержать сатиру, критику, гиперболу и визуальную аллегорию. Возможные включённые факты, описания мест или исторические отсылки являются художественной интерпретацией и не должны считаться точными или проверенными источниками. Зритель соглашается с тем, что любая интерпретация, эмоциональная реакция или вывод — это его личная ответственность. Автор не несёт юридической, моральной или эмоциональной ответственности за восприятие, интерпретацию, влияние или контекст, в котором произведение было воспринято потребителем.
Примечание: Данный юридический текст представлен на русском языке исключительно для общего понимания. Оригинальная и юридически действительная версия написана на родном языке автора — латышском. В случае сомнений, недопонимания или спора, пожалуйста, обращайтесь к латышской версии. Для полной ясности рекомендуется записаться на курсы латышского языка перед тем, как вступать в взаимодействие с автором.