((170)) DOBELES LUTERĀŅU BAZNĪCA: VAMPĪRA SPRIEDUMS VIDUSLAIKU MĀŅIEM UN JAUNĀ ĒRA | Nora DeGold

(LV org, ENG, RUS) My artwork: “DOBELES LUTERĀŅU BAZNĪCA: VAMPĪRA SPRIEDUMS VIDUSLAIKU MĀŅIEM UN JAUNĀ ĒRA / DOBELE LUTHERAN CHURCH: A VAMPIRE'S VERDICT ON MEDIEVAL MYTHS AND THE NEW ERA / ДОБЕЛЬСКАЯ ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ: ПРИГОВОР ВАМПИРА СРЕДНЕВЕКОВЫМ ИЛЛЮЗИЯМ И НОВАЯ ЭРА.” Nora DeGolda

LV org
Te Vampīrs bija ieradies Dobelē un gāja gar Dobeles Evaņģēliski luterisko baznīcu jeb tautā saukto Dobeles baznīcu, un viņš nolēma paskatīties, vai gadījumā tajā nevar iekļūt un... Jo, nez kālab, tā negaida ciemiņus un parasti ir slēgta, bet šajā reizē bija noticis īsts debesu brīnums un tās durvis bija atvērtas. Vampīrs klusiem soļiem ieslīdēja tajā iekšā. Vari iedomāties, ko viņš tajā atklāja? Protams, izcili skaisti renovētu svēto zāli, kurā norisinājās kāda reliģiska ceremonija. Vampīrs šo brīdi nelaida garām un ķērās klāt pie fotografēšanas darbiem, jo, kas to lai zina, kad atkal tajā varēs iekļūt.
Bet, redzot baznīcas altāra centrālo gleznu, tas lēni nolaida kameru, jo tā bija tīra, brutāla un vēsturiska vardarbība, ko pārējie nez kāpēc pielūdza kā svētumu. Vampīrs zina kā digitālās pasaules veidotājs un mēbele, ka šādus attēlus digitālajā tīmeklī rādīt nedrīkst. Interneta dzīles tagad pārvalda jauni, neredzami dēmoni — algoritmi, kur tie kopā ar mākslīgo intelektu acumirklī noskenētu asinis, naglas un spīdzināšanu. Šie digitālie cenzori nesaprot reliģiju; tie redz tikai kailu nežēlību un nekavējoties šādu saturu paslēpj, ierobežo vai izdzēš no interneta apmeklētāju redzesloka. Vampīram kā super modernam indivīdam arī pašam šis Dobeles baznīcas altargleznas skats riebās — viņš ir indivīds, kurš meklēja maģiju un estētiku, nevis lētu, publisku un baisu nāves sprieduma demonstrāciju.
Te pie reizes Vampīrs informē: tās baznīcas Latvijas Karalistē, kuras vēl nav atteikušās no savām baisajām viduslaiku vardarbīgo noskaņu dekorācijām, tās samainījušas pret gaišām un saulainām dzīves ainām, ja negrib pilnībā palikt aiz interneta tīmekļa durvīm, tās steidzami jāsamaina. Šeit arī Vampīrs ar savām fotogrāfijām parāda, kā tehniski pareizi ir jābildē baznīcas iekštelpas, ja tur nav izņemtas viduslaiku vardarbīgās ainas un cilvēkzvērs negrib nokļūt interneta melnajā sarakstā. Un vēl Vampīrs uzsver to, ko viņš raksta, — tā nav viņa melnā fantāzija, bet jaunās digitālās ēras realitāte. Jā, tā klusu un nemanot baznīcas tiek tiešām noēstas ar saviem dažiem palikušajiem vēl sekotājiem, par ko arī Vampīrs ir sajūsmā, jo baznīcas nav latviešu cilvēkzvēru izgudrojums.
Dobeles baznīca tiešām ir lieliska un komerciāli stratēģiska vieta, ko varētu ne tik tālā jau nākotnē atdot jaunajiem Dobeles māksliniekiem, mūziķiem, bet baznīcas torni piešķirt tūrisma rentablajai industrijai, vēl tur varētu iekārtot mājražotāju tirdzniecības un suvenīru stendus. Un Vampīrs, protams, klusu pie sevis noskaita savu visgarīgāko mantriņu — ha, ha, hā, protams, kopā ar interneta digitālajiem dēmoniem. Protams, lai patīk fotogrāfijas, lai...

ENG

My artwork: “DOBELE LUTHERAN CHURCH: A VAMPIRE'S VERDICT ON MEDIEVAL MYTHS AND THE NEW ERA.” Nora DeGolda

Here the Vampire had arrived in Dobele and was walking past the Dobele Evangelical Lutheran Church, also known among the people as the Dobele Church, and he decided to see if by any chance one could get inside and... Because for some unknown reason it does not welcome guests and is usually closed, but this time a real miracle of heaven had happened and its doors were open. The Vampire slipped inside with quiet steps. Can you imagine what he discovered in there? Of course, an excellently and beautifully renovated holy hall where some religious ceremony was taking place. The Vampire did not miss this moment and got down to the photography work, because who knows when one will be able to get inside again.
But upon seeing the central painting of the church altar, he slowly lowered his camera, because it was pure, brutal, and historical violence that the others for some reason worshipped as something holy. The Vampire knows, as a creator and a fixture of the digital world, that such images must not be shown on the digital web. The depths of the internet are now ruled by new, invisible demons — algorithms, which together with artificial intelligence would instantly scan blood, nails, and torture. These digital censors do not understand religion; they see only naked cruelty and immediately hide, restrict, or delete such content from the sight of internet visitors. The Vampire, as a super-modern individual, also himself loathed this sight of the altarpiece in the Dobele church — he is an individual who looks for magic and aesthetics, not a cheap, public, and eerie demonstration of a death sentence.
Here, at the same time, the Vampire informs: those churches in the Kingdom of Latvia that have not yet given up their eerie medieval violent-vibe decorations and replaced them with bright and sunny life scenes, if they do not want to remain completely behind the doors of the internet web, they must be replaced urgently. Here also the Vampire with his photographs shows how to technically correctly photograph church interiors if the medieval violent scenes have not been removed there and the human-beast does not want to end up on the internet blacklist. And the Vampire also emphasizes that what he writes is not his dark fantasy, but the reality of the new digital era. Yes, that is how, quietly and unnoticed, churches are truly being eaten away with their few remaining followers, about which the Vampire is also thrilled, because churches are not an invention of Latvian human-beasts.
The Dobele Church truly is an excellent and commercially strategic place that could be handed over in the not-so-distant future to the young artists and musicians of Dobele, while the church tower could be assigned to the profitable tourism industry; also, home producers' trade and souvenir stands could be set up there. And the Vampire, of course, quietly recites to himself his most spiritual little mantra — ha, ha, ha, of course, together with the digital demons of the internet. Of course, let the photographs be liked, let...

RUS

My artwork: “ДОБЕЛЬСКАЯ ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ: ПРИГОВОР ВАМПИРА СРЕДНЕВЕКОВЫМ ИЛЛЮЗИЯМ И НОВАЯ ЭРА.” Nora DeGolda

Вот Вампир прибыл в Добеле и шёл мимо Добельской евангелическо-лютеранской церкви, или в простонародье называемой Добельской церковью, и он решил посмотреть, нельзя ли случайно попасть внутрь и... Потому что невесть почему она не ждет гостей и обычно закрыта, но в этот раз случилось настоящее небесное чудо, и её двери были открыты. Вампир тихими шагами скользнул внутрь. Можешь себе представить, что он там обнаружил? Конечно, превосходно и красиво отреставрированный святой зал, в котором проходила какая-то религиозная церемония. Вампир не упустил этот момент и принялся за работу по фотографированию, ведь кто знает, когда снова удастся туда попасть.
Но, увидев центральную картину церковного алтаря, он медленно опустил камеру, потому что это было чистое, брутальное и историческое насилие, которое остальные почему-то почитали как святыню. Вампир знает, как создатель и завсегдатай цифрового мира, что такие изображения в цифровой паутине показывать нельзя. Глубины интернета теперь заполонили новые, невидимые демоны — алгоритмы, которые вместе с искусственным интеллектом вмиг просканировали бы кровь, гвозди и пытки. Эти цифровые цензоры не понимают религию; они видят только голую жестокость и незамедлительно такое содержимое прячут, ограничивают или удаляют из поля зрения посетителей интернета. Вампиру, как суперсовременному индивиду, и самому этот вид алтарной картины в Добельской церкви был отвратителен — он индивид, который ищет магию и эстетику, а не дешёвую, публичную и жуткую демонстрацию смертного приговора.
Тут заодно Вампир информирует: те церкви в Латвийском Королевстве, которые ещё не отказались от своих жутких декораций со средневековыми насильственными настроениями и не заменили их на светлые и солнечные жизненные сцены, если не хотят полностью остаться за дверями интернет-паутины, их нужно срочно заменить. Здесь также Вампир своими фотографиями показывает, как технически правильно нужно фотографировать интерьеры церквей, если там не убраны средневековые сцены насилия и человекозверь не хочет попасть в черный список интернета. И ещё Вампир подчеркивает, что то, что он пишет, — это не его чёрная фантазия, а реальность новой цифровой эры. Да, именно так, тихо и незаметно, церкви действительно съедаются вместе со своими немногими ещё оставшимися последователями, от чего Вампир тоже в восторге, ведь церкви — это не изобретение латышских человекозверей.
Добельская церковь действительно прекрасное и коммерчески стратегическое место, которое можно было бы в не столь отдаленном будущем отдать молодым добельским художникам, музыкантам, а церковную башню предоставить рентабельной индустрии туризма, ещё там можно было бы обустроить торговые стенды местных ремесленников и сувениров. И Вампир, конечно, тихо про себя напевает свою самую духовную мантру — ха, ха, ха, конечно, вместе с цифровыми демонами интернета. Конечно, пусть нравятся фотографии, пусть...

********
Autora juridiskā piezīme
Mākslas žanrs ir “dark fantasy art”. Šis mākslas darbs ir autortiesību objekts, radīts uz mākslinieciskās brīvības, personīgās pieredzes un fantāzijas pamata. Attēlotie tēli, notikumi, personas, vietas un institūcijas ir fikcija vai simbolika. Jebkura līdzība ar realitāti ir nejauša, mākslinieciski interpretēta vai konceptuāli pārveidota. Darbs var saturēt satīru, kritiku, hiperbolu un vizuālu alegoriju. Darbā iespējami iekļautie fakti, vietu apraksti vai vēsturiskas atsauces ir mākslinieciski interpretēti un nav uzskatāmi par precīziem vai pārbaudītiem avotiem. Skatītājs piekrīt, ka jebkāda interpretācija, emocionāla reakcija vai secinājums ir viņa paša atbildība. Autors neuzņemas nekādu juridisku, morālu vai emocionālu atbildību par mākslas darba uztveri, interpretāciju, ietekmi vai kontekstu, kādā to uztvēris tā patērētājs.

Author’s Legal Notice
The art genre is “dark fantasy art”. This artwork is a copyright-protected creation, based on artistic freedom, personal experience, and imagination. Depicted characters, events, individuals, places, and institutions are fictional or symbolic. Any resemblance to reality is coincidental, artistically interpreted, or conceptually transformed. The work may contain satire, critique, hyperbole, and visual allegory. Any included facts, location descriptions, or historical references are artistically interpreted and should not be considered accurate or verified sources. The viewer agrees that any interpretation, emotional reaction, or conclusion is their own responsibility. The author assumes no legal, moral, or emotional liability for the perception, interpretation, impact, or context in which the artwork is received by its consumer.
Note: This legal notice is provided in English for general understanding only. The original and legally binding version is written in the author’s native language — Latvian. In case of any doubt, misinterpretation, or dispute, please refer to the Latvian version. For full clarity, consider enrolling in a Latvian language course before engaging with the author.

Юридическое уведомление автора
Жанр искусства — "dark fantasy art". Данное произведение искусства является объектом авторского права, созданным на основе художественной свободы, личного опыта и фантазии. Изображённые персонажи, события, лица, места и учреждения являются вымышленными или символическими. Любое сходство с реальностью случайно, художественно интерпретировано или концептуально преобразовано. Работа может содержать сатиру, критику, гиперболу и визуальную аллегорию. Возможные включённые факты, описания мест или исторические отсылки являются художественной интерпретацией и не должны считаться точными или проверенными источниками. Зритель соглашается с тем, что любая интерпретация, эмоциональная реакция или вывод — это его личная ответственность. Автор не несёт юридической, моральной или эмоциональной ответственности за восприятие, интерпретацию, влияние или контекст, в котором произведение было воспринято потребителем.
Примечание: Данный юридический текст представлен на русском языке исключительно для общего понимания. Оригинальная и юридически действительная версия написана на родном языке автора — латышском. В случае сомнений, недопонимания или спора, пожалуйста, обращайтесь к латышской версии. Для полной ясности рекомендуется записаться на курсы латышского языка перед тем, как вступать в взаимодействие с автором.